曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親，陳之于德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁。《詩》云：‘赫赫師尹，民具爾瞻。

    曾子說∶“太偉大了！孝道是多麼博大高深呀！”孔子說∶“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行。天地有其自然法則，人類從其法則中領悟到實行孝道是為自身的法則而遵循它。效法上天那永恒不變的規(guī)律，利用大地自然四季中的優(yōu)勢，順乎自然規(guī)律對天下民眾施以政教。因此其教化不須嚴肅施為就可成功，其政治不須嚴厲推行就能得以治理。從前的賢明君主看到通過教育可以感化民眾，所以他首先表現(xiàn)為博愛，人民因此沒敢遺棄父母雙親的；向人民陳述道德、禮義，人民就起來去遵行，他又率先以恭敬和謙讓垂范於人民，於是人民就不爭斗∶用禮儀和音樂引導他們，人民就和睦相處；告訴人民對值得喜好的美的東西和今人厭惡的丑的東西的區(qū)別，人民就知道禁令而不犯法了。《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》篇中說∶‘威嚴而顯赫的太師尹氏，人民都仰望著你。

     三才是天、地、人的合稱。古人在做事的時候，很講究順天、應地、和民心。所謂占盡了天時、地利、人和。占天時有天的照應很容易成功，三國時期，馬超和曹操大戰(zhàn)于渭水，時當九月（中國之歷法，現(xiàn)俗稱農(nóng)歷）盡，天氣爆冷，曹操驅(qū)兵擔土澆水，連夜筑完土城，為曹操戰(zhàn)勝馬超贏得了時間。這是占天時的例子。占地利也能使人容易成功，例如世界上有些國家他的地下有豐富的礦產(chǎn)，他的國家也就很富有的；有些地區(qū)有天然的美景，當?shù)厝瞬挥锰嗟呐σ粯痈挥?；這就是占地利。占人和一樣可以使人成功，二人同心，其利斷金。何況上下一心，萬眾合力，沒有不富有的。

打虎救父

    晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經(jīng)常跟著父親去田里收割莊稼。 有一天，突然一只老虎把他的父親銜去。當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，于是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。

    有詩頌曰：深山逢白額，努力搏腥風； 父子俱無恙，脫身虎口中。